跳至内容为什么“帅渣男”比“丑忠男”更受欢迎？答案是“选择权”。除了这年头大家都看脸，更因为：帅渣男可以选择（在某个时间段）显得“也很忠厚”，而丑忠男任何时候都无法选择“显得很帅”。前者在外貌和品德这两个维度上有更多选择权，尽管结果不如人意。
大多数“说服”，不是为了说服对象，而是为了筛选对象。赌分为两种：一种是明知概率极小，也要富贵险中求；一种是自以为可能性为100%，稳赢，所以All in。前者灭掉穷人，后者灭掉富人。小心那些装神弄鬼的人，不是说小心被算计，而是要检讨自己何以成为对方的目标。商人多是下注于即将发生的事情：要么近一点儿，下注于已经发生但还没均匀发生的事情；要么远一点儿，下注于几乎还没发生的事情。前者如咖啡，后者如星际火箭。赚到钱并且还能保有成果并不容易，前半截只需要运气，后半截需要有自知之明。一旦一个消息被冠以“内部”，就有可能成为某个陷阱。两个人在一起，更该回答问题的人比更应该提问的人更能提出问题。有的人道德标准很高，但是他放弃该标准的成本却很低。有些话，对成年人而言很扯淡，但对孩子来说却很有用。这是我参与教育的原因之一。有舍不得的东西，是件美好的事情，包括有舍不得买的东西。我的句子来自复杂的场景，复杂的人，复杂的故事。但我剥除一切，让其变成一粒自由的种子。你不知道自己的哪个决定决定了命运。所以，决策的原则比决策的技巧更重要。拖延症的好处：1、能拖掉的，没准儿正是不值得做的事；2、积蓄力量（包括因为拖延的愧疚感而产生的奇特力量），反复压榨对值得做的事情的思考。你愿意拥有那些需要时间才能够拥有的东西？还是拥有“那些需要时间才能够拥有的东西”所需要的时间？如果一个方案彻底摈弃了将失败作为选项之一，就极难是个好方案。“二八定律”的二八版：98%的人拥有不到20%，2%拥有超过80%。下一个如照相（也包括后续的别的影像记录技术）这样改变人类记忆方式的发明，过了这么久都还没有诞生。无我的自我，比自我的无我可怕得多。“的”前面是形容词。取代智能手机的设备，会比智能手机更好地解决了“人机耦合”。新瓶装新酒的事情成功概率极低。要么是老瓶装新酒，要么是新瓶装老酒。新媒体给人的机遇：有些人像是沙子正好落在上面；而有些人，一直拥有种子或者小苗，新环境令其蓬勃长大。以工时计算的话，宜家最主要的雇员是其自行安装的顾客。类似于认知盈余，这是一种体力盈余，不仅转移了商家的成本，有时还给予客户某种“完成了某事”的满足价值。植物或者花园给人的启发是：你无法真正拥有你不对其付出的事物，并且是指拥有之后的付出。梦开始时，抹去现实；梦结束时，抹去自己。～昨晚做了一个真实而清晰的梦，醒来时完全忘掉了。向上爬的人经常能自我说服，并相信自己是个淡泊之士。群体性愚蠢是“个体获得自我”所不得不付出的代价。一个肉乎乎的大脑被装在头盖骨里，和一个司机在金属壳里更易暴怒一样，“自我”总是会“过于自我”。类比之间的飞跃，比被类比对象之间的飞跃要容易得多。所以：1、类比可以为想象插上翅膀；2、类比也会造成忽视现实世界难度与鸿沟的幻觉。读书，锻炼，为未来播下种子，照顾亲朋好友，远离烂人烂事。人类迷信是对随机性的敬畏，人类过于迷信则是对随机性的亵渎。“人永远赚不到认知以外的钱”这句话问题最大的地方是：“难道人能赚到认知以内的钱？”其次是低估了运气。实用主义分两种：一种追逐有用，一种抛弃无用。后者最终一无所获。当一个人说“我不就是想要点儿什么什么”时，他往往压根儿不知道自己想要什么；当一个人说“你说的不就是什么什么”时，他往往什么都不知道。不在乎是否有用（但却通常有用）的，叫仪式感；很在乎是否有用（但却通常没用）的，叫形式感。
构成复杂事物的基本单元往往很简单，而构成逻辑与过程则很不简单。我们总以为是靠“懂某些事情”而生存，其实是靠“不用懂也可以的那些事情”而生存。人类当下的撕裂，也许只是去除了“全球化和互联网所带来的融合幻觉”之后的原本如此。从道德上，把对方想好一点儿；从智力上，把对方想狡猾一点儿。有些智慧无法脱离可感知的经验而被掌握，例如小孩子摔跤，成年人亏钱。许多不平凡，就是意外出现的平凡。人，事，话语，莫不如此。本篇文章来源于微信公众号: 孤独大脑