作者： 土 狼妹妹

1、本文增加了约20%新内容，有些新观点还算有趣；

2、若您看过本文，可直接跳到“中、下部分”，或不看。

“我开始思考，什么是应该放弃的次要的东西，放弃了它我才能集中精力追求最重要的。而归根结底，只有一件事对我来说是最主要的：那就是和你在一起。”

--安德烈·高兹

（上部分）

一道趣题的8个解答

如上，一道”简单”的选择题。你按红色按钮？还是绿色？

这道题比想象中有趣，我试着回答一下:

1、根据期望值理论，绿色按钮价值5千万；

2、很多人仍然愿意选拿到确认的100万，因为他们无法忍受50%几率的什么都拿不到；

3、换而言之，假如一个人无法承受“什么都没有”，那么右边的选择就相当于“你有50%概率得到一个亿，有50%概率死掉”。你当然无法承受死，何况高达50%几率；

4、开放地想，假如你拥有这个选择的权利，你可将右侧价值五千万的选择权卖给一个有承受力的人，例如两千万（甚至更高）卖给他；

5、继续优化上一条，考虑到增加“找到愿意购买你该选择权利的人”的可能性，你可以只用100万（低首付）卖掉这个权利，但要求购买者中得一个亿时和你分成；

6、再进一步，你可以把这个选择权做成彩票公开发行，将选择权切碎了零售，两块钱一张，印两亿张。头奖一个亿。对比5，风险更低，收益更大；

7、鉴于6的成功商业模式，开始募集下一笔一个亿作为头奖，令其成为一项生意。

8、按照P/E估值，募集20亿，公开上市，市值100亿。

三个风险决策概念

从100万到100亿，让我们跳出脑筋急转弯游戏，研究一下背后严肃的数学原理。

经济学里有三个风险决策概念：期望值，期望效用，展望理论。

期望值：在概率论和统计学中，一个离散性随机变量的期望值（或数学期望、或均值，亦简称期望，物理学中称为期待值）是试验中每次可能结果的概率乘以其结果的总和。换句话说，期望值是随机试验在同样的机会下重复多次的结果计算出的等同“期望”的平均值。（来自维基百科）

例如，掷一枚六面骰子，其点数的期望值是3.5，计算如下：

期望效用：在微观经济学、博弈论、决策论中，期望效用是一个效用理论，指在风险情况下，个人所作出的选择是追求某一数量的期望值的最大化。该假说用于解释赌博和保险中的期望值。（该概念为解决“圣彼得堡悖论”而生）

展望理论：1970年代，卡尼曼和特沃斯基系统地研究展望理论。长久以来，主流经济学都假设每个人作决定时都是“理性”的，然而现实情况并不如此；而展望理论加入了人们对赚蚀、发生机率高低等条件的不对称心理效用，成功解释了许多看来不理性的现象。

基于以上理论基础，我想抛出几个自觉有趣的结论：

1、反人性的“每一步都按照整体最优概率做决策”，是传统意义上成功人士的第一秘密；

2、穷人将自己的“概率权”廉价卖给了富人，概率权是更隐蔽、更大笔的剩余价值剥削（并不代表我认同剩余价值的概念）；

3、当下热门的人工智能，就是依靠每一步都独立、冷血的计算最优概率，从而战胜人类。例如阿尔法狗；

4、然而，非理性，冲动，有可能成为人类最后的堡垒。（我以后会单独写这个）

先过一遍基础概念。

期望值理论（智者的基本决策工具）

根据期望值理论，100%几率得到5000万，和50%几率得到一个亿，是一回事情。

贝叶斯定理，是聪明的决策者使用频率最高的简单公式之一。

说明：“用亏损的概率乘以可能亏损的金额，再用盈利概率乘以可能盈利的金额，最后用后者减去前者。这就是我们一直试图做的方法。这种算法并不完美，但事情就这么简单。”（By巴菲特）

举例a：（来自高盛前CEO鲁宾的传记）

“在两家公司宣布合并后，乌尼维斯的股票交易价为30.5美元（合并宣布前为24.5美元）。

这意味着如果合并事宜谈妥的话，来自套利交易的股价上涨可能3美元，因为乌尼维斯公司每股股票将会值33.5美元（0.6075×贝迪公司每股股票的价格）。

如果合并没有成功，乌尼维斯公司的股票有可能回落到每股大约24.5美元。我们购进的股票有可能下跌6美元左右。

我们把合并成功的可能性定为大约85%，失败的可能性为15%。在预期价值的基础上，股价可能上涨的幅度是3美元乘以85%，而下跌的风险是6美元乘以15%。  

3美元×85%=（可能上涨）2.55美元  

-6美元×15%=（可能下跌）-0.9美元

所以，预期价值=1.65美元  

这1．65美元就是我们希望通过把公司30.50美元资本搁置三个月所得到的收益。这就算出了可能的回报率为5.5%，或者以年度计算的话为22%。比这样的回报率再低一些就是我们的底线。我们认为不值得为了低于20%的年回报率而支付我们公司的资本。  “

鲁宾特别解释道，这就是他每天要做的事情，看起来似乎是赌博，而且的确也经常会输掉。但他要确保的，是大多数时候赚钱。

举例B：（来自《黑天鹅》作者）

塔勒布在投资研讨会说：“我相信下个星期市场略微上涨的概率很高，上涨概率大概70%。”但他却大量卖空标准普尔500指数期货，赌市场会下跌。他的意见是：市场上涨的可能性比较高（我看好后市），但最好是卖空（我看坏结果），因为万一市场下跌，它可能跌幅很大。 

分析如下：

假使下个星期市场有70%的概率上涨，30%的概率下跌。

但是如果上涨只会涨1%，下跌则可能跌10%。

未来预期结果是：70%×1%+30%×（-10%）=-2.3%。

因此应该赌跌，卖空股票盈利的机会更大。

如芒格所言，巴菲特每天做的，都是算这个简单数学问题。与其说是一种数学能力，不如说是一种思维模式。知道容易，做到极难。

举例C：

概率有时候显得“反直觉”。

一辆出租车在雨夜肇事，现场有一个目击证人说，看见该车是蓝色。已知：1、该目击证人识别蓝色和绿色出租车的准确率是80%；2、该地的出租车85%是绿色的，15%是蓝色的。请问：那辆肇事出租车是蓝色的概率有多大？

答：该车是绿车但被看成蓝车的概率是（0.85×0.2），该车是蓝车且被看成蓝车的概率是（0.15×0.8），所以该车真的是蓝车的概率是（（0.15×0.8）/【（0.85×0.2）+（0.15×0.8）】=41.38% ）。即，该车更可能是绿色的。

会不会和你的大脑直觉有些差异？我们的大脑做工虽然非常令人惊叹，但在有些数学直觉方面，显得非常稚嫩。

然而，期望值理论无法回答，为什么红色按钮价值低到100万，仍然有很多人选择？

期望效用理论（野心或者恐惧）

丹尼尔·伯努利在1738年的论文里，以效用的概念，来挑战以金额期望值为决策标准，论文主要包括两条原理：

a、边际效用递减原理：一个人对于财富的占有多多益善，即效用函数一阶导数大于零；随着财富的增加，满足程度的增加速度不断下降，效用函数二阶导数小于零。

b、最大效用原理：在风险和不确定条件下，个人的决策行为准则是为了获得最大期望效用值而非最大期望金额值。

回到文头的案例。选择红色按钮，立即变现100万，放弃价值5000万的选择权，一方面是因为“满足于”100万，就其财富而言，100万已经带来数量级的变化，能解决当下最大的难题，足够心满意足。

而再多一个数量级，5000万能干嘛呢？可能也想象不到；

另一方面，是想规避绿色按钮50%的归零风险。对归零的恐惧感，远大于多拿到4900万的期望。

确切说，选择红色按钮，交织着“期望效用理论”与“前景理论”的综合作用。

前景理论

《别做正常的傻瓜》引用因前景理论获得诺奖的卡尼曼的总结：

a、在得到的时候，人们都是风险规避的；

b、在失去的时候，理性者是风险规避的，“正常的傻瓜是”是风险偏好的；

c、理性的决策者对得失的判断不受参照点的影响，而“正常的傻瓜”对得失的判断往往根据参照点决定；（例如理性决策者不会非要等到回本才抛掉一只应该抛掉的股票）

d、正常的傻瓜通常是损失规避的。

如同行为经济学所研究的，社会、认知与情感的因素，会令人作出不那么“理性”的选择。

例如，财富的基数，作为参照点，极大程度上决定了人们去按红色和绿色。

（中部分）

笨人放弃的概率权

笨人不懂得概率的基本常识，不会算期望值（基于三种理论之一）。

误区1：不懂“大数定律”

在数学与统计学中，大数定律又称大数法则、大数律，是描述相当多次数重复实验的结果的定律。根据这个定律知道，样本数量越多，则其平均就越趋近期望值。笨人总想在赌场里赚钱，而赌场恰恰是大数定律的坚定赢家。

误区2：赌徒谬误

特沃斯基和卡尼曼总结：

在实际生活中，人们会错误地将每次随机试验之间独立的概率建立起联系。用掷硬币的例子来说，我们知道每次抛出得到正反面的概率都是1/2，但总有人会认为如果连续几次都得到正面，那么下次得到反面的概率就会更大。

人们常常以为在整体上符合期望的概率分布，在局部上也会符合相同的概率。这种将从大样本中得到的规律错误应用于小样本中的现象，被称为“小数定律”。

回想2015年股灾，给股民带来致命打击的，是抄底。跌了这么狠了，总该有次像样反弹吧。这也算是赌徒谬误的一种。

误区3：存活者偏差

其含义是：根据以事件存活者为样本所做出的统计分析是存在偏差的，因为失败者（或者说是“遇难者”）没能入选样本（《黑天鹅》中的沉默证据），所以，以存活者为样本所代表的整体是存在偏差（甚至是错误）的。

误区4：鲜活性效应

人们过分看重更鲜活和更容易从记忆中提取出来的证据。

谁该向谁道“一路平安”？朋友B开车20公里送A去机场，A将从那里飞往750公里以外的某城。离别时，朋友B会对A说：“一路平安”。讽刺的是，B回家的20公里车程，死于交通事故的几率，比A乘坐航班不幸遇难的几率高出三倍多。然而，受“鲜活性效应”的影响，仍然是B为A祝福。

穷人放弃的概率权

穷人急于变现，无法做到满足延迟，对效用的期望过低。

哈佛教授塞德希尔在《稀缺》一书中阐述到：

我们陷入了稀缺的困境。每个人一旦面临稀缺状态，不管是时间还是金钱稀缺，我们都会走入“管窥”状态，进而引发我们的稀缺心态，稀缺心态容易引发短视和向未来借债。最终我们陷入越来越穷，越来越忙的困境。

曾经和一位老兄聊天，他说，我们最缺的，其实就是有个老爸告诉自己你很牛逼。

为何书香门第或者财富世家会一出一大串牛人，除了基因，资源，可能还有以下原因：

1、有足够高的参照点，不会被小利益勾走，更能承受风险（其实是低概率的），从而捕获高回报；

2、身边一群人的示范效应；

3、被点燃的内心激励。

他们比穷人更不容易“廉价”甩卖自己的概率权。

所以：

1、贫富差距的关键决策点上，“穷人”放弃了自己的概率权益；

2、所谓赢家的秘密就是，坚持按照优势概率行事，哪怕屡屡受挫也不更改人生下注的原则；

3、买彩票是最为昂贵的关于概率选择权的自暴自弃，所以被称为收智商税。

钱多的话就价值投资，钱少的话就赌一把。--这可能是投资领域最被广泛实施的愚蠢。

小概率的事情很难实现，看起来反而容易；大概率的事情则显得路途遥远，其实到达目的地的可能性要大得多。

放弃自己的概率权，选择舒适的小概率，其实是在用自己本来就微薄的资源，去补贴“成功者”。

聪明人放弃的概率权

换句话说：聪明人为什么干蠢事？

聪明人既能精确地算出期望值，又野心勃勃，为什么也会失去自己的概率权，无法在现实世界中过好这一生？

1、聪明人也无法躲过行为经济学家嘲讽的那些“愚蠢”行为；

2、大多数聪明人患有“认知障碍症”，理智上想明白的事情，情感上死活没法接受；

3、先入为主，自作聪明；

4、没有将正确的思维方式内化为一种行为习惯。

假如人生是一场概率游戏，假如我们的一连串选择决策决定了最终结局，那么，聪明人貌似该有“先天优势”。而事实并非如此。

概率来自赌博。帕斯卡和费马对赌博奇特结果的兴趣，引发他们提出了一些概率论的原理，从而创立了概率论。

以赌场玩家“不输”概率最高的21点为例，赚钱的秘密是：

1、选一个“友好”的赌场（相当于选对行业）；

2、对玩儿法基本功滚瓜烂熟；

3、如电影《决胜21点》般数牌；

4、在优势概率下，加大下注；

5、不管结果如何，始终如一地执行以上策略，情绪不波动。

聪明人能够做好1-4。

但是对于“反人性”的5，是许多聪明人的弱点。

在赌场，你要面对各种干扰，例如：最好的下注时机却没有位置，隔壁赌客的抽烟，大胸美女的晃眼，以及担心害怕。

每个赢家都是一个人肉阿尔法狗

谷歌技术团队与职业棋手，联合研究了阿尔法狗对李世石的棋谱，从中能看到“人工智能”在进行这项人类最难智力游戏时，到底是如何思考的。

阿尔法狗几乎会在每一手棋时，都计算自己的赢棋概率。即：对它而言，每一个决策点都是独立的，阿尔法狗都会冷静的寻找“当下”的最大获胜概率。

如本文前面所提及的鲁宾、塔勒布、巴菲特，他们差不多都是一个人肉阿尔法狗，坚持按照概率行事，经常看起来是“反直觉、反人性、反舒适”的。 

绝大多数聪明人，还没有这种智慧，以及伟大的行事方式。

被收彩票智商税的蠢人，和懂得概率但不能坚定实施的聪明人，又都无法逃脱一个陷阱：欲望。

在强烈的欲望面前，聪明人认为自己的运气会提升自己的概率。笨人认为勤能补拙。

所谓成功者的确非常勤奋，但此非充分条件。成功者是选择的结果，其成功秘密都是事后归因。

所以，有另外一种比智商税更隐蔽的税：发财梦税。

这能解释两个常见“经济现象”：

1、为什么中国的商业街总在装修、换商家？（对比而言，国外的商家很少变迁）

2、为什么大量淘宝店主们愿意为一份低于工资的收入，24小时勤奋工作着？

街头频换换手之商铺的过高租金，网上创业者不计回报的拼搏，正是在为发财梦付出溢价。

你如何定义自己的“赌场”

扎克伯格不过是中产家庭出身。他仍能在公司成立两年的困难阶段，拒绝了雅虎的10亿美元收购。

这是一个艰难的决定。几年以后，扎克伯格对记者说，拒绝收购的一年内，几乎所有的高管全部走光了。

你是马上就拿到10个亿，还是以百分之几的可能性在数年之后拿到1000个亿？--这个摆在扎克伯格面前的选择，多么像本文开篇那个按钮选择。比较而言，扎克伯格的绿色按钮（失去惩罚）要残忍得多。

秘密在于，摆在扎克伯格面前的，并非10亿和1000亿的选择，而是坚持或放弃梦想的选择。

数年后，snapchat以类似的方式拒绝了扎克伯格的30亿美元收购要约。

无论结局如何，这便是硅谷的精神之一。仅靠发财梦，很难驱动太大的事业。

财富观、雄心壮志、年轻气盛，超越经济动物的贪婪，让他们按下了成功概率远低于50%的绿色按钮。

（下部分）

如何不贱卖选择权？

许多人生选择题，除了abcd，还可能有一个“其它”选项。

对了对付德国人的密码机，图灵决定“以机攻机”，然而领导不批预算，并喝令他服从上级命令。图灵同学灵机一动问：你的上级是谁？随后给丘吉尔写了封信搞掂十万英镑。

我可以按红色，也可以按绿色，意味着我拥有选择权。我可否有另外的变现渠道呢？

第三条路，出卖选择权，将其卖给VC和PE，是利用资本的风险喜好与承受力，分享了100万与5000万之间的价值地带。

有趣的是，财富世界为一穷二白的年轻人留下了一个暗门。他们并不因自己渴望100万而非得错失5000万。他们只需要更广阔的视野。

这是当下社会财富的创造与分配核心驱动力之一。亦为资本的美妙之处。

对于“选择权”的决策思想与行动模式，决定了最终的财富食物链。

成功学的概率常识

假如你在一个正确的区域，下面一定有金矿（这也是个伪命题，地球下面是有金矿，界定的精确性呢？）然后你重复试错，聪明地试错，这些试错可以积淀和滚雪球般，不断提升你的成功概率。

引用一个鸡汤段子：如果一件事的成功率是1%，反复尝试100次，至少成功1次的概率是多少？

答案：如果成功率是1%，意味着失败率是99%。按照反复尝试100次来计算，那失败率就是99%的100次方，约等于37%，最后我们的成功率应该是100%减去37%，即63%。一件事倘若反复尝试，它的成功率竟然由1%奇迹般地上升到不可思议的63%。

前面说过了，胜率不占优时，不要反复押注。如果这么做，根据大数定律，会输得精光。

但为什么上面的成功学公式却可以实现反转呢？

原因在于，你在赌场输的是钱。

而在成功学的反转公式里，是假设你的时间成本、精力成本、机会成本、金钱成本都忽略了。

你需要不服输，你的体力好很重要，你还愿意投入时间，这些都是你的成本。

有些人不会因为反复挫败而丧失精力。每次重新开始的时候，他都如第一次般充满激情。每一次他都准备好了。

由上，人生的错误要么是算错了数学概率，要么是反复的次数不够多，要么是经不起折腾。

所以，吃苦，可能是最核算的、可以反复押上的筹码，尤其适合年轻的人生赌徒们。

美国斯坦福大学工程教授罗伯特·桑顿说：在创造过程中，天纵其才未必比生产能力重要。发现一个有用的好想法，你先要去尝试许多没用的。这是个纯粹的数字游戏。

有本书专门探讨过该问题：如果创新者本人对他们自身想法做出的评判并不可靠，他们怎样才能提高创作出杰作的概率呢？

答案是：他们想出大量的创意。

西蒙顿发现，平均而言，创意天才在他们所在领域的作品并不比同行的作品质量更好，他们只是有大量的想法罢了。这给他们更多的变化，更高的获得独创性的机会。

“一个人能想出有影响力的成功创意的概率，”西蒙顿指出，“同他想出的创意总数成正比。” 

例如莎士比亚：我们对他的一小部分经典作品耳熟能详，但却忘记了在20年中，他创作了37部戏剧和154首十四行诗。

如何当一个成功的 CEO？在这里，作者霍洛维茨分享了一条重要的经验：

创业公司的 CEO 不应该计算成功的概率。创建公司时，你必须坚信，任何问题都有一个解决办法。而你的任务就是找出解决办法，无论这一概率是十分之九，还是千分之一，你的任务始终不变。

他还认为： 当一名成功的 CEO 根本没有秘诀。如果说存在这样一种技巧，那就是看其专心致志的能力和在无路可走时选择最佳路线的能力。与普通人相比，那些令你最想躲藏起来或者干脆撕掉的时刻，就是你作为一名 CEO 所要经历的不同于常人的东西。

“只要肯干，你一定可以出人头地。要敢于All in。”这些都是当下中国流行的人生观。结合上面的成功概率计算，我们要奋不顾身地为未来下注吗？

仍然是要看你手中的筹码。

在我们的一生中，面对不确定性，我们大多时候扔骰子的次数都是有限的，并且是消耗资源的。永不放弃，指的是你的斗志，而非押完你钱包里的最后一块钱。

钱少就该去赌一把吗？

由此可以探讨两个经常被误读的话题：

1、钱少的投资者就该买高风险的股票吗？

当你的筹码是“有限的”钱时，钱少的人和钱多的人，只是数字上的区别，下注应该以比例、而非金额来区隔。

有些人觉得自己钱少，慢慢搞来不及，所以要冒险。这和想去赌场提款一样愚蠢（除非你是数学博士）。难道钱少就可以不遵循概率的法则？难道钱少就要去赌场，活生生把自己推入大数定律的绞肉机？

这就是为什么“穷人”常自暴自弃，快速地赌掉了最后的筹码。

2、创业者是在卖“命”。

 接着上个话题，“我手上就两千块，即使按照巴菲特的回报率，我这辈子也买不起房啊？”

回答：

1、假如你用钱做筹码，你就要遵循钱的概率原则；

2、你还可以有另外的筹码，以另外的下注方式，卖命。

也就是：卖掉你的命运，以及动脑、吃苦、拼命。

创业仍然是小概率事件。即使你的智慧、精力、时间是零成本，即使你不断试错、不断探索，让你的成功率越来越高，最后跑出来的也不多。

大公司的创新，很多时候不比创业者成功率更高。所以他们买入那些跑赢了的创业公司。某种意义上，他们就是买创业者“小荷才露尖尖角的好命”，避免自己付出大公司极高的试错成本。

人生选择有限

人生有很多个选择时刻，不能总是被“概率”和“最优”驱使。

就像《怒海争锋》里，杰克船长暂时放弃追杀敌船，选择停靠小岛，满足船医梦寐以求的达尔文式科学考察。

想起一个朋友，夫妻选择将创业和置业延后，将时间留给成长中的孩子。

许多美好事物和美好时刻，都是因为一些“不计算”的选择。

安德烈·高兹说：“我开始思考，什么是应该放弃的次要的东西，放弃了它我才能集中精力追求最重要的。而归根结底，只有一件事对我来说是最主要的：那就是和你在一起。”

当然，最好我们手上有足够的、靠阿尔法狗概率计算法赢得的筹码，供自己去挥霍，或是帮助那些没有人生赌场权的人。例如盖茨的慈善基金。

也许选择本身比财富更重要。如果说时光是最宝贵的财富，比时光还有限的人生选择呢？

我想起1995年毕业后独自去广州，遇到一位师长，他见我有些无师自通的灵性，不吝在旁人面前赞“这是天才少年”。（时光总是嫌老爱幼，迄今为止尚未有人称我是天才中年。）

他注册自己公司的时候，头疼选名，于是说：不如就叫“选择”。

于是这公司成为我加入的第一间公司，其名字蕴含着广泛的人生隐喻：

“选择有限”公司。

本篇文章来源于微信公众号: 孤独大脑

这正是巴斯可所谓的真正的快乐，来自对未来快乐的白日梦。不然我们怎么会说，"猎比杀更为有趣"，或"小心你许下的愿望"，不是因为你会得到它，而是因为一旦得到它，你再也不会要它。--《大卫.戈尔的一生》

一、

英国女演员和钢铁侠之间，并非一个简单的美女文青与野兽总裁的故事。Talulah Riley，，出演过《傲慢与偏见》和《盗梦空间》，自编自导自演了《ScottishMussel》。马斯克08年遇到她时，正处于人生低谷，老婆离婚，SpaceX 和 Tesla 面临破产。Riley将马斯克的生活视为莎士比亚式的悲剧，看他频繁从噩梦中惊醒。这是一个关于择偶观的极端样本，Riley嫁给了马斯克，陪他历经商业绝境大反转，两年后离婚，过后一年半再复婚，然后再离婚。

女性的择偶观，是一个横跨生物学、社会学、星相学的复杂事物。除了不可回避的繁衍后代之本能，女性还表现出社会属性极强的爱情观，例如那些嫁给老科学家或者黑老大的。我听有人声称，自己的理想就是给为人类做出突出贡献的男性做小三。女性对精子供应商的选择（简称“精选”），对人类进化产生了不容忽视的影响。

Riley称复婚是“没有选择的选择”，她想不到第二个人比马斯克更自我，不听任何人的意见、不受任何事的影响，但有时却可以任她摆布。显然，她对马斯克的爱，综合了女性对科学家的仰慕式牺牲、及对黑老大的改造使命感。

复婚后一年半，两人再次分手。毕竟，马斯克就是个不折不扣的大混球。

二、

人类的相当一部分历史是由混球创造的，我不确认这是女人择偶观的原因，还是结果。

声称“人生最大幸福是被身边的人爱”的巴菲特，生活中也是个混球。孩子遇到车祸，回家告诉他，他头也没抬，第二天才想起来去安抚；凯瑟琳.格雷厄姆听说巴菲特女儿因为买不起彩电，当面骂了他一顿；收购公司时，创始人希望保留极少一部分股权作为家族纪念，巴菲特毫不留情地拒绝了。

不消说乔布斯了。还有谷歌的佩奇。2001年，他突发奇想要解雇所有的项目经理，不顾施密特及其他高管的反对。当着130多位同事的面，事先没得到任何通知的项目经理被宣布炒鱿鱼，“他的话伤害了很多人”。

还有韦尔奇，他如犀牛冲进瓷器店般改造GE，作为一个有博士学位的混球，他摧毁了从董事会到底层员工的一系列温情脉脉或约定俗成。他的儿子甚至因为父亲毫不留情的管理，被同学揍了一顿。

马斯克是集混球之大成者。“他和其他人抢夺创始人地位和控制权，被踢出局的那位血泪控诉；他被指冷酷无情，独断专行，勤恳工作的老员工因为提出加薪要求就被扫地出门；他对产品的想法反复无常，工程师们被来回折腾，痛苦不堪；他喜欢表现，说大话，发布连影儿都见不到的产品计划。前妻也写博客披露这位硅谷明星的不堪家丑......”

可是，在生产混球方面，咱们的国货早就胜出了。如果要研究“为什么混球统治着世界”这一命题，我们需要再向前推进一步。

三、

1985年，12岁的佩奇阅读特斯拉的传记之后哭了。30年后，谷歌为SpaceX投资十亿美金。佩奇说，他宁愿死后把财产捐给像马斯克这样的人来改变世界，也不愿捐给慈善机构，他对马斯克的火星移民计划非常欣赏。

佩奇说：

随着时间推移，我惊奇地意识到，要让整个团队都保持超级雄心是非常非常困难的。大多数人接受的教育并非“登月式”思考。他们倾向于认为事情是不可能的，而不是去基于真实世界去思考并计算什么是真的有可能的。这就是为什么我们花了很大精力为谷歌招聘独立思考者、以及设定宏伟目标的缘故。如果你招到了正确的人，拥有足够大的梦想，你通常就能实现目标。即便你失败了，你也可能学到一些重要的东西。

如卡斯帕罗夫所言：

如果下棋的时候没有长远目标，那么你的决策将只是纯粹的反应，对局将被对手主导。

马斯克的目标远大到犹如一个现实的神话，充满着末世论的生存危机感，他认为人类只有通过能源的多样化，并成为多星球栖居的物种，才能建造起一艘方舟，以规避“单点失效风险”(Single Point of Failure)，使人类这束微弱的“生命与智慧之光”，在无尽黑暗的宇宙中能够永不熄灭。

用“让人类登上火星”的伟大理想，博眼球，换资源，榨员工，这类套路咱们中国企业领袖们也会玩儿啊。难道本文只是讲一个流氓会武术，君子耍无赖，为了目标可以不择手段的主题吗？

混球有情怀，就能统治这个世界吗？

四、

让我们像一个混球那样，不管不顾、不讲道理地跳到另外一个似乎毫不相关的话题。

几十年前，加扎尼加博士思考到：“为什么会这样？假如我们的大脑拥有各个独立运作的系统，是不是意味着大脑有统一的意识？”

通过对脑裂人的研究，加扎尼加终于发现了一个秘密：左脑不过是在编造理由。他说：“我花了 25 年，提出了正确的问题，并且找到答案。”加扎尼加博士决定把左脑叙述系统命名为“诠释者”。

“诠释者”不仅扮成一副条理清楚的样子，还创作看似富含深意的剧本。它整天忙忙碌碌，大刀阔斧地重组事实；不仅编造故事，还捏造原因，这里加入动机，那里添上意图，诸如此类。而这一切都是基于有限的，有时甚至是经不起推敲的信息。

“外界信息并非连续地进入意识认知，而是大脑在离散的时间点收集这些信息，经处理后呈现出来。就像每秒24帧的电影胶片，因为放得太快而让我们误以为是连续的。”

EPFL精神物理学实验室的迈克尔·赫佐格解释说：“因为大脑想给你最好、最清晰的信息，这要花大量时间。让你意识到它的无意识过程没什么好处，因为这会让人非常困惑。”

简而言之，我们绝大多数人，都毫无觉察地为“诠释者”所支配。

五、

大脑巧妙地把“决定”和“行为”在记忆中的顺序颠倒了，让你以为是自己的决定导致了行为。

Adam Bear写到：按掉闹钟，从衣柜挑出一件衣服，从冰箱拿出一瓶啤酒，这样的事情日复一日地发生着。在这每件事情中，我们都以为自己是自由行为者（agent），能够有意识地、有目的地控制自己的身体。但是这些日常经验真正的根源是什么？看看科学怎么解释。

多像《西部世界》里的场景。

心理学家丹·韦格纳和塔利亚·惠特利地革命性观点是：

自由支配自身行为的体验，只不过是通过事后归因得出了“思想产生行动”的错误结论罢了。就感知本身而言，它与行为的产生并没有任何因果关系。这样，我们有时会以为自己做出了一个选择，而事实上却没有，又或者是事实上我们做出了一个选择，而我们以为自己做出的是另外一个选择。

刚刚发表于《心理科学》的一项研究中，保罗·布卢姆（Paul Bloom）给出了一个激进但并不魔幻的解释：“可能在我们体验到自己做出决策的时刻，大脑正在重写记忆，新的记忆愚弄了我们，让我们以为这个选择是自己先前做出的，而事实上这个选择是在其结果被下意识地感知到之后才完成的。”

六、

如以上“四、五”所述，我们的意识、感觉、其实是大脑加工后的“错觉”。

从不同学科角度呈现类似观念：

1、《揭秘大脑》一书说：当大脑同时感觉到两种事物时，或会把它们错误地联系起来。如狗仔队，大脑也很八卦白痴，见到一男一女便是绯闻。无论这两种事物如何风马牛，大脑也能为其建立看起来还是那么回事的因果关系，逻辑上还有一套。像巫婆、股评家、经济学家等所有可随时校正理论的“果因专家”一样。

2、归因。归因是指人们对他人或自己行为原因的推论过程。具体的说，就是观察者对他人的行为过程或自己的行为过程所进行的因果解释和推论。

归因是人类的一种普遍需要，每个人都有一套从其本身经验归纳出来的行为原因与其行为之间的联系的看法和观念。由海德（Heider）提出，最初仅包含一个维度，即控制点（locus of control）。

美国心理学家维纳(B.weiner)对行为结果的归因进行了系统探讨,并把归因分为三个维度:

内部归因和外部归因（internal attribution\external attribution），稳定性归因和非稳定性归因（stability）,可控制归因和不可控制归因（controlability）。 内因，指存在于个体内部的原因，如人格、品质、动机、态度、情绪、心境以及努力程度等个人特征。如将行为归因于个人特征，称之为内归因。

外因，是指行为或事件发生的外部条件，包括背景、机遇、他人影响、工作任务难度。如果将行为原因归于外部条件，称之为外归因或情境归因。

综合归因：在许多情境中，行为与事件之发生并非由内因或外因单一因素引起，而兼有二者的影响，这种归因称之为综合归因。

在成败归因中，成功时，个体倾向于内归因，失败时，个体很少用个人特征来解释，而倾向于外归因。成功内归因有利于自我价值的确定，失败外归因，减少自己对失败的责任则是一种自我防卫。

在竞争条件下，个体倾向于把他人的成功外归因，从而减少他人成功对其带来的压力，如果他人失败了，则倾向被内归因。对他人的成败归因，个体均有明显的使自己处于有利位置，以保护自我价值，这种倾向叫动机性归因误差。

3、《真是巧合？用数学来解释奇迹》一书说：“我们之所以喜欢惊人的巧合”，数学教授 Joseph Mazur 认为，这是因为巧合为我们的庸常生活增添了一层意义。但根据大数定律，这些巧合都是可以被用概率论来解释其必然性的，尤其是在这样一个七十亿人口在做着数以万亿计的事情的世界里，即使再不可思议的事情，在概率统计上来看也一定会发生。

这本书里，Mazur先生为我们 “期盼奇迹” 的憧憬上泼上了一盆冷水。他耐心地剖析了那些日常中的奇迹为何一定会发生，包括彩票赢家、非凡的科学发现和错误的政府政策等。

历史告诉我们，我们现在所笃信的事，在一个世纪以前还是饱受怀疑的天方夜谭。我们的宇宙诞生于随机之中，而我们的观测工具又实在有限，因此，我们不可能知道所有的事。

4、星相学、成功学、营养学、股评家、推理小说家，大多利用了大脑的这一特点。

5、哈佛的一项研究：我们的minds（大脑意识），有近47%的时间是迷失在各种思绪（thought）中。

七、

蠢人干蠢事，天经地义。

但是聪明人为什么干蠢事？尤其是聪明的好人。

更何况，几乎所有的人都觉得自己是聪明的好人。

大约80%以上的原因，并非大脑的计算力不够，而是因为“自欺”和“非理性”。

因为聪明，我们的认知，更容易先入为主地“发现”或“假设”那些并不存在、或过于虚弱的秩序和规则；

因为好人，我们花了太多时间于“外部积分卡”，以社会及他人的评价，而非事物最终的正误，来思考、决策、行动。

回到本文的主角：

混球。

混球们，先天具备某种天分，或者先天缺陷：他们驱逐了自己的“诠释者”（参见“四”），不相信美好的模式和意义，他们不排斥随机、混乱、无意义，以及另外的混球，和混事。

一些混球们有悲催的年少时代。如被亲生父母抛弃的乔布斯，不愿意提及自己母亲的巴菲特，读书时经常被痛扁的马斯克。

一些混球家境优越，他们天生就是那么混球，例如因为对母亲无礼而被父亲泼水的盖茨，当面将祖母气哭的贝佐斯。

总之，他们是某种意义上的病人。他们天生脸皮厚，或是因对未来的专注，对干扰大脑理性运转的各种世俗情节无动于衷。

进而言之--

混球重新定了聪明与智慧的定义：

1、传统概念上的聪明大脑，有一个强大的“诠释者”；而混蛋的大脑，能够对抗“诠释者”；

2、传统概念上的聪明大脑，善于将不同的元素串起来，但也依赖于那种连贯感；而混蛋的大脑，既有长线路径，又能一步一步地死磕，压根儿不管“情节”多不合理；

3、传统概念上的聪明大脑，过分自信、先入为主、格外自怜、自欺欺人，还多愁善感；而混球知道自己是混球，不仅不自欺，而且没心没肺，神经粗壮。

八

混球可能是上帝的特别设计，作为一种天然机制，他们是“诠释者”的天敌，是对抗大脑谎言的抵抗军。混球们不上大脑的当，不管“诠释者”的故事多么精密、多么无法拒绝。

混球们从不相信美好的、善意的谎言。

混球们不骗自己。

毛姆说：如果对别人撒谎有时确有必要的话，对自己撒谎则在任何时候都是卑劣的。

混球们从来不管不顾。

混球的反义词，是:善良的笨蛋。

善良的笨蛋，不仅不笨，甚至可能很聪明，而且充满想象力与浪漫主义色彩。

越是聪明的人，大脑中越容易被一个强大的“诠释者”占据。

短线而言，（关于理性）逻辑越完美，（关于感性）情绪越美好，越站不住脚。

聪明、智慧、符合逻辑的推理，在现实的演进中，都可能是错误的。这类预设，越聪明越容易出现偏差。

1、理性方面：

推理是脆弱的。想想诸葛亮的败绩。

就像摞鹅卵石的游戏，超过3个就很容易倒塌，难度是成级数增长。

丘吉尔说：错误的做法是向前看得太远。命运的链条只能一环扣一环。 

阿尔法狗的秘密之一，就是摆脱了每一步都算透的“穷尽法”，找到最好的当下的一手。

爱因斯坦也洞察到：创新不是由逻辑思维带来的，尽管最后的产物有赖于一个符合逻辑的结构。

混球能够摆脱对“逻辑”的惯性依赖。（当然，混球是科学主义者，他们擅长逻辑，只是没有成为概念的奴隶。）

2、人文方面：

人类是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。

大脑喜欢将一些没有因果关系的事物串起来。有些人是靠行为串起来，有些人是靠习惯串起来，文艺青年是靠讲故事串起来，情节的预设其实很脆弱，就像摞得太高的鹅卵石，经不起现实的一阵小风。

混球们不相信简单的美好。他们信奉《权力的游戏》（前几季）里的残酷规则。

3、情绪方面：

善良的笨蛋总想兼顾方方面面，以为自己大脑发达行为高尚玉树临风，婆媳敌友都不耽误。

善良的笨蛋每每高瞻远瞩，算路深刻，绝不轻举妄动。

然而现实如丘吉尔所言：当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终时说，一生中烦恼太多，但大部分担忧的事却从未发生过。

善良的笨蛋非常擅长于总结经验教训，一朝被蛇咬十年十年拒草绳。他们沉迷于差一点点就成功的过去。

而在混球眼里，这世界就是一个混球。他们能够接受、应对现实的混球属性。

九、

混球统治世界的7种大脑武器：

1、钝行；

2、钝感；

3、钝情；

4、残忍的坦率；

5、达尔文式的乐观；

6、搞清原理和路径，但不重复发明轮子；

7、追寻无法实现的意义。

之1：钝行

滑行带给人们很多乐趣，例如纸飞机、自行车、滑雪。滑行带给人们一种生命的连贯感，一种自由的错觉。

今年在惠斯勒和一位世界冠军学滑雪，除了合影，我最大的收获是：要敢于把身体向前探。在陡坡上人会本能地往后躲，一旦克服，便豁然开朗。

何谓钝行?

A、摆脱眼前对连贯性的迷恋；

B、增加对“当下恐惧与阻力”的钝感；

C、一步步来，屡败屡战。

关于A：克服眼前对连贯性的迷恋；

不依赖于连贯性前行，不随意溜滑梯。

大脑的惯性，是上帝伟大的设计，你即使温顺如绵羊，从不思考，也能过上不赖的日子。

正在看此文的您，至少此刻，不属绵羊大脑之列。

设定目标，但，并不追求连贯性。

所谓理性，就是反条件反射。人无法回避被习惯拖拽，巴菲特称之：“惯性驱使”--有种看不见的力量。公司管理层通常具有一种旅鼠般的、模仿他人的倾向，无论多么愚蠢或非理性。

“当惯性驱使来临时，理性经常枯萎。”

巴菲特相信惯性驱使来自：

一、拒绝改变当前的方向；

二、闲不住；

三、满足领导者的愚蠢渴望；

没头脑地模仿同行的行为。同行们是否扩张、收购、制定管理层薪酬计划等等，都会引起没头脑的模仿。”

巴菲特讲了一正一反两个例子：

正面例子。1967年伯克希尔收购了国民赔偿保险公司，它的负责人杰克•林沃克做了件看似倔强的举动。当大多数保险公司销售那些低回报，甚至可能是亏损的产品——定期保证保单时，林沃克决定避开这个市场，拒绝销售新的保单。巴菲特意识到林沃克的明智决策，今天，伯克希尔旗下的所有保险公司仍然遵循一个原则：正确与否并不仅仅因为大家都这么做。

反面例子。在一群学生面前，巴菲特展示了37个失败的投资银行，它们都有一些擅长的优势，他在那些优势之处打上勾，这些公司都有勤奋的人领导、他们都具有高智商、都具有强烈的进取心，但他们都失败了。他严肃地问：“你们想想，他们为什么会得到失败的下场？让我来告诉你——原因是对于他人的盲目模仿。”

关于B：增加对“当下恐惧与阻力”的钝感；

在冠军的“点拨”下，前一天还被困在蓝道上的我，立即便可自由滑行了。显然，我的技术并未突飞猛进，也没经过太多练习。我只是因克服恐惧而调整了身体前倾角度。

网上有人讨论：聪明的人对“难”更钝感，这意味着他们可以更轻松地面对陡峭的学习曲线。打个比方，如果把学习曲线看作一道陡坡，对于他们来说可以减掉30°的倾角，

马斯克曾用“吞着玻璃同时凝视深渊”来描述自己的创业生活。

曾国藩，则彻底接受这个世界的肮脏和残酷，毫不畏惧。

尼采说：对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

关于C：一步步来，屡败屡战。

混球们直线条，一步步来。他们洞察了大脑的秘密，大脑就是这样工作的。

“我只算一步，但总是正确的一步。”一位国际象棋冠军说。

在没有边界的现实世界，变量太多了。长线推理只是文学作品里的把戏。

曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”

父亲要求他，不读懂上一句，不读下一句。不读完这本书，不摸下一本书。不完成一天的学习任务，绝不睡觉。他不懂什么“技巧”，什么“捷径”，只知道一条路走到黑，不撞南墙不回头。这种“笨拙”的学习方式，在他身上培养起超乎常人的勤奋、吃苦、踏实精神。

一步步来，本质上是独立思考，节点式思考，这比高智商更重要。

所以，以上A、B、C，是连贯的三部分。

如《火星救援》里所说：

那是太空，它不会迁就你的，在某个时候，一切都会变得越来越糟糕，当一切都越来越糟时，你只能坚强的面对，这就是我如何解决这个问题的。你要么屈服，要么反抗，就是这样。你只要开始，进行计算，解决一个问题，解决下一个问题，解决下下个问题，等解决了足够的问题，你就能回家了。

 之2：钝感

大部分文字都是没用的，尤其是关于大脑的。大多问题都是天生，后天很难插手。

大脑不太会说不。大脑喜欢用情感忽悠人。

会说不的那些混球，是靠天分。

巴菲特和盖茨是一对混混相惜的混球。巴菲特擅长“内部计分卡”，毫不在意自己被误解。

叔本华说：人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

《揭秘大脑》写到：你经常需要能够想像别人会怎么想，患有“孤独症”这种大脑疾病的人无法做到这些。

比尔·盖茨狂爱读书，思考那些成年人认为理所应当或无暇顾及的问题，以至于老盖茨夫妇担心儿子患上自闭症。他的动作有时非常迟缓，经常迟到。似乎每次外出时，家里其他人都已收拾停当，坐在汽车上等候出发，唯独不见小盖茨。母亲会在临行前一次又一次喊他：“你还在干吗？”

盖茨很混球地反问她：“我在思考问题啊，妈妈，难道你们从不思考吗？”

《硅谷钢铁侠》里讲：

即使在社交场合中，马斯克也可能会突然从餐桌前站起来，不做任何解释，径直走到外面去看星星，仅仅因为他不愿意跟傻瓜待在一起闲聊。基于这所有的行为，很多人向我总结了马斯克给他们留下的印象，他们觉得马斯克是个在一定程度上自闭的人，他没办法考虑别人的情绪，也没办法顾及别人的福祉。

著名混球芒格说：

许多IQ很高的人却是糟糕的投资者，原因是他们的品性缺陷。我认为优秀的品性比大脑更重要，你必须严格控制那些非理性的情绪，你需要镇定、自律，对损失与不幸淡然处之，同样地也不能被狂喜冲昏头脑。

因为我完全不具备这方面的天分，我想大段借用芒格的一段话糊弄一下：

总的来说，嫉妒、怨憎、仇恨和自怜都是灾难性的思想状态。过度自怜可以让人近乎偏执，偏执是最难逆转的东西之一，你们不要陷入自怜的情绪中。

我有个朋友，他随身携带一叠厚厚的卡片，每当有人说了自怜的话，他就会慢慢地、夸张地掏出那一叠卡片，将最上面那张交给说话的人。卡片上写着“你的故事让我很感动，我从来没有听过有人像你这么倒霉。”你们也许认为这是开玩笑，但我认为这是精神卫生。

每当你们发现自己产生了自怜的情绪，不管是什么原因，哪怕由于自己的孩子患上癌症即将死去，你们也要想到，自怜是于事无补的。这样的时候，你们要送给自己一张我朋友的卡片。自怜总是会产生负面影响，它是一种错误的思维方式。

如果你们能够避开它，你们的优势就远远大于其他人，或者几乎所有的人，因为自怜是一种标准的反应。你们可以通过训练来摆脱它。

马斯克正是这样一个从不自怜的混球。

财务问题虽然糟糕，却不能跟 Musk 家庭生活的崩溃相比。搬到洛杉矶后不久，Musk年仅 10 周的儿子就因婴儿猝死症突然罹难。“我不太确定为什么愿意谈极度悲伤的事情，” Musk 告诉我说：“这对将来一点好处都没有。如果你还有别的孩子和责任，那沉溺在悲伤中对周围的人一点好处都没有。那种情况下我不知道该怎么办。” Musk 继续跟 Justine 有了5 个孩子—1 对双胞胎以及 3 个三胞胎。但 2008年 他们的关系破裂，Musk 申请离婚。Justine 很快把离婚的事情放到了博客上，媒体个个都乐得将他的这些个人细节编进了财务困境的故事里面。

2000年的9月，正打算补过蜜月的马斯克遭遇了一场公司（早期的PayPal）政变。他马上赶回，试图反击。当发现无济于事时，他态度缓和了。“并不是我多想当CEO”，他与替代了自己的人沟通，发现他们似乎对此很有把握，“所以，我的意思是这不是世界末日。”

“往日睚眦必报的马斯克，这一次表现出了惊人的克制。”他屈就为公司顾问，继续注资，直到eBay以15亿美金收购。

在《PayPal》一书中，马斯克被表述为极端自私、固步自封的混蛋。在每个紧要关头都做出错误的决定。他甚至被质疑是否可以算作PayPal的联合创始人，“不是当CEO的料”。

真正的混球，能够接受“混球的现实”。接下来的10年，马斯克展开了置之死地而后生的伟大复仇。

赶走马斯克的幕后主使戴维.萨克斯，后来还是和他继续往来，一起制作电影。并共同致力于冒险的事业。

某种意义上，混球对别的混球有更强的包容力。就像当年孙宏斌出狱后，并未报复将自己送进牢房的柳传志，而是从他那里拿到50万，东山再起。

比较而言，善良的笨蛋，以及面子比名都重要的书呆子，对混球充满洁癖般的对抗，并经常因此将自己逼进死角。

之3：钝情

钝情何钝感有和区别？这一段主要是写给被“文艺情怀”和“虚无感”支配的人，例如我自己。

文艺情怀能够提供一种强大的叙述冲动，由此而生的情感经常对大脑产生大规模杀伤。

钝感，是指对外界无动于衷，“呆若木鸡”。

钝情，是指不内生泛滥之情。

钝情的反义词，是文艺青年的多愁善感和叙述冲动。

叙述偏好者，尤其喜欢回顾。

回顾可以为过去赋予一种虚假的清晰性。事后聪明式偏差是一种众所周知的、经过多次研究的有关人类判断的幻想，它会阻碍我们从这些或其他任何故事中收集有用的见解。

索伦·克尔凯郭尔说：人生只能在回望中被理解； 但必须在展望中被度过。

忧愁，伤感，是文艺创作者虚拟世界的兴奋剂，是现实世界的鸦片。

“文艺情怀”者，常常陷入“聪明而无用”的泥沼。

就像《围城》里赵辛楣对方鸿渐说：“你不讨厌，可是全无用处。

评论家写到：

时间的落差与错乱正构成了一种荒谬的图景，美满幸福的相像与期待，却错落在现实时间之后，这种措置，引出了一份强烈的反讽意涵。因此，不论是方鸿渐想“蓄心要待柔嘉好”，或孙柔嘉“在家里等鸿渐回来吃饭，希望他会跟姑妈和好，到她厂里做事”的和谐情境，幻化在时间之中，却碰不上头，反而错失为他们夫妻间的一份憾事与悲剧。在此，时间成了方鸿渐命运的图谱。

在这本我喜欢的小说（因其聪明、有趣、悲悯）里，钱钟书以那贯穿全书的、无所不知的叙述者口气收尾：

“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

方鸿渐在雨中像狗般甩甩头离去，差那么一分钟错过梦中情人唐晓芙的同情与回头。书生过于强大的叙述能力，以及消解一切的虚无感，令他无法摆脱无力、挫折与失败。

全民赚钱、全民创业、全民成功学，是文艺青年的另一场兵荒马乱。

混球们天生冷血，堪称情感白痴。马斯克曾经问自己的自传作者，每周陪女朋友几个小时比较合适？十小时够吗？但另一方面，在消费类互联网时代的早期，他展现了自己一种以生俱来的能力--洞察人心和技术发展趋势。

混球不会因为太“混”，而丧失“移情”能力。

这是“钝情”的另一面。

有一篇文章这样写道：

在一些人的印象中，能够产生“移情”的人一般都具有丰富的想象力，能够以己推人，感同身受，用对方当事人的视角来进入和体认世界。柯南·道尔笔下的福尔摩斯自然是一个典型性代表：回避爱情、对细节极为敏感、擅长分析推理，能够在感受-理解-行为上做到贯穿。也正因如此，福尔摩斯注定是一位人格非常复杂的人——一方面，由于移情，福尔摩斯无疑具备通过细节感觉到他人痛苦和内心活动的能力；另一方面，也由于移情，他必须有让自己置身事外的旁观者的冷漠视角。按照文中的观点，“当我们情绪变得太投入时，事实上是扼杀了我们‘移情’的容量”。

之4：残忍的坦率

《理性犯的错》总结了六大思维谬误：

一、无中生有——对随机数据的错觉

人们习惯在周遭世界中看到秩序、模式、意义，而随机、混乱、无意义让我们觉得不快。人类本性憎恶那些缺乏可预见性和无意义的事物。因此，我们愿意在本没有秩序的事物中“看到”秩序，在原本偶然的信息中找寻含义。

二、管中窥豹——对不完整、不典型数据的误解

人们倾向在不完整、不典型信息的基础上得出结论。我们只注意有效的结果，忽略无效的结果；我们只寻求证据，去证实已有的信念。人们通常未能认识到某个特别的观念建立的基础是不充分的，它们不过是宛若真实的幻觉。

三、先入之见——对模糊、不一致数据的偏颇评价

人们倾向于只看到他们想看到的东西，总结出他们期待总结的内容。对那些与我们先前的观念一致的信息，我们通常会直接接受，而那些与我们先前的观念不一致的信息，就会遭到我们严格的审查，而其价值也会大打折扣。

四、观念的动机决定因素——对自身自利，对世界自欺欺人

我们无意识地过滤数据，只看到有利于自己观点的信息，一厢情愿地曲解已有信息。人们的偏好不仅影响到他们所考虑信息的种类，同样也影响到他们所检验信息的数量。我们像对待自己的物质财产一样，占有、保护我们的观念。

五、被曲解了的二手信息——相信别人告诉我们的事情

信息在传播的过程中，不可避免会被曲解。人们喜爱故事胜过真实数据，为了讲好故事，会抹去背景，只叙述自己关注的事情。看似一手的记录实际上是二手的，那些我们认为是二手的信息通常都是三手、四手甚至是五手的。

六、言过其实的社会支持印象——别人也相信我们所相信

我们对某个事物的看法在很大程度上受到他人对此事物的看法的影响，也喜欢把自己的观念、态度、癖好强加在别人身上。我们经常夸大他人对我们所持有观念的认同程度。因为我们的观念似乎获得了更多的社会支持，这样的观念就更难以被改变。

我们的大脑太蠢了，该如何对付这六大思维谬误呢？

答案极其简单：

坦率。

乔布斯的创新精神体现在“超级诚实”——“诚实是我的责任”。他对自己、对别人坦诚到可怕、残酷，直面事情最真实的一面。乔布斯认为，只有坦诚才能做出正确的决定，才能避免做错误的事情，才能避免做无用功，而不是明知不行也要去做出对公司不负责任的事情：

我不认为我对别人很苛刻，但如果谁把什么事搞砸了，我会当面跟他说。诚实是我的责任。我知道我在说什么，而且事实证明通常我是对的。那是我试图创建的文化。我们相互间诚实到残酷的地步，任何人都可以跟我说，他们认为我就是一堆狗屎，我也可以这样说他们。我们有过一些激烈的争吵，互相吼叫，那可以说是我最美好的一段时光。我在别人面前说“罗恩，那个商店看起来像坨屎”的时候没什么不良感觉。或者我会说“天啊，我们真他妈把这个工艺搞砸了”，就当着负责人的面。这就是我们的规矩：你就得超级诚实。也许有更好的方式，像个绅士俱乐部一样，大家都戴着领带，说着上等人的敬语，满嘴华丽委婉的词汇，但是我对此不太在行，因为我是来自加利福尼亚的中产阶级。

我有时候对别人很严厉，可能没有必要那么严厉。我还记得里德6岁时，他回到家，而我那天刚解雇了一个人，我当时就在想，一个人要怎样告诉他的家人和幼子他失业了。很不好受。但是必须有人去做这样的事。我认为确保团队的优秀始终是我的责任，如果我不去做这件事，没有人会去做。

你安抚别人，就会安抚自己。然后你的大脑就在这种安抚下，犯下上面六种思维谬误，不管你有多么聪明。

混球们的坦率如此残忍，是因为他们洞察了世界的真相。世界就是这么残忍而坦率的。混球令人讨厌，是因为他们的坦率经常是对的。

2012 年，马斯克的母亲梅伊在接受采访时提到这样一件事：“小时候，当别的孩子望着月亮说‘哇，月亮离我们有100 万英里远’的时候，伊隆就会认真地纠正他们，‘不对，地球和月球之间的平均距离是238855英里，还取决于你自己所处的位置’。”

“他可以坦诚到残忍的地步，无论在什么情况下。哦，上帝啊，这真的很令人受伤，妹妹托斯卡说，“他其实并不想显得刻薄，或故意让你感觉不舒服，他只是习惯这样的坦诚。”

很遗憾，我自己很晚才意识到让自己难受的讨厌鬼的价值。

之5：达尔文主义的乐观

小说家乔纳森.弗兰岑说：要是你不以超过80年的时间跨度来思考问题，那我感觉你在心理上一定承受不了这个世界。

我们每天都在担忧什么时候经济崩盘，什么时候房价暴跌，什么时候人民币成废纸。世界似乎正在变得越来越糟。尽管也许我们正处在人类有史以来最好的时代。

火箭坠毁之后，一群人在岛上的酒吧借酒消愁。Musk 希望 6 个月后重新发射，但是重新组装新机器需要大量的工作。Musk 已经向公众夸下海口要造出一枚能用的火箭，但是公司内外的人只要稍加计算都知道，SpaceX 顶多只能付得起再试一次。尽管财务状况令 Musk 烦躁不安，但他几乎从未把这种情绪显现在员工面前。“在不给大家增加负担方面 Elon 做得非常好，” SpaceX 的 IT 负责人 Branden Spikes 说：“他总是灌输精益和成功的重要性，但是从来都不会说‘如果我们失败的话就死定了’。他非常乐观。”

其次，他有破釜沉舟的勇气。为了科幻小说般的宏大目标，他愿意将自己的财富孤注一掷，正是这种疯子般的行为，才让后来特斯Model S的发布和“猎鹰9号”的火箭回收成为可能。他常常引用丘吉尔的名言：“既然必须穿越地狱，那就走下去吧。”这种勇气往往会让人绝地逢生。

用“达尔文主义的乐观”，是一种狡猾的精确。达尔文主义是悲观的。

吉姆·柯林斯（Jim Collins）在撰写《从优秀到卓越》这本书时，最初认为复原力强的公司里聚集了很多乐观主义者。为此他访问了曾在越南遭受8年囚禁与虐待的美国海军上将吉姆·斯托克代尔（Jim Stockdale，“斯托克代尔悖论”的原型——编者注）。柯林斯问斯托克代尔：“什么样的人没有挺过去？”斯托克代尔回答说：“哦，这很容易回答，乐观主义者。他们说，圣诞节我们就能出去了；然后是复活节，然后是独立日，然后是感恩节，接着又到了下一个圣诞节。我觉得他们全部都死于绝望。”

柯林斯在对商界的研究中，发现那些一流公司的高管们也一致表达了与斯托克代尔同样的观点：复原力强的人对攸关存亡的现实有着格外清醒的认识。这并不是说乐观主义无足轻重，例如让垂头丧气的销售队伍重新唤起精神，给大家制造一些期待，乐观主义就十分有效。但对于更大的挑战而言，对现实持有冷静、近乎于悲观的态度，更为重要。

丘吉尔说：一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若是这样做，只会使危险加倍。但是如果立即面对它毫不退缩，危险便会减半。

这算是对我的“达尔文主义的乐观”的阐释了。

之6：搞清原理和路径，但不重复发明轮子

祖母帮她3岁的孙子本杰明拉拉链，她一边教他一边说：“拉拉链的秘诀就是在你往上拉的时候，确保你已经将拉链头推到了最下面。”本杰明一脸疑惑地问道：“为什么这是个秘诀呢？”　　

你没有必要重复发明轮子。但是你需要从头开始思考。

一、搞清原理

马斯克的“第一原理”思维方式：凡事先从本质开始思考，然后再从本质一层层往回反推。在这样的思维模式下，你不会因为暂时的困难而对结果失去信心，也不会因为好高骛远而做出徒劳的努力——因为你非常清楚自己的目标是“第一原理”推导出的必然结果。

鲍勇剑教授写到：

1. 本源思维，用“第一原则”的方法找创业的领域。“哪个领域是人类社会活动最频繁的？”“哪种技术人类有最长久的使用历史，却最缓慢的进化速度？”“什么样的生产模式和消费模式会让经济和社会走向生存危机？”它们代表马斯克的“第一原则”思维方式。他认为，任何事物现象都有第一原则，抓住了，一切迎刃而解。在上述问题的引导下，他很早就关注金融、交通、能源三大领域。现在的创业，都是从“第一原则”的问题衍生出来的。

2. 元问题思维，问对问题，随后一切释然。商业成功是不是创业的目的？不是！用实践弄明白一个重要的可能性是创业的目的！因此，特斯拉电动汽车是以失败为其中一个目的。那时，他刚刚把“网银”卖了个好价钱，便拿出一半做特斯拉项目。在他看来，有资源承受失败的条件下，商业成功并不比搞明白一个可能性更重要。

3. 找出产品内含的“根”技术，然后做优化设计。受应用物理的训练影响，马斯克习惯思考产品内在的基础技术的“根”。例如，特斯拉早期模仿油动力车的技术框架。后来发现，许多机械技术的刚性要求在电动汽车框架下可以柔性改变。这样，汽车变速箱完全可以简化。其间，马斯克还借鉴核试验中的光子技术原理到锂电池的设计中。跨界嫁接基础技术原理，往往对产品设计产生“核聚变”的效果。又如，对火箭发射技术，马斯克采取同样的刨根问底的思维方法。他发现，火箭的材料成本低于20%，贵在使用的思维。在组合和使用的技术上下功夫，10年内，SpaceX的火箭发射成本将能做到美国太空总署的1%。

二、设置路径

佩奇说：“好的点子在被实现之前，人们总觉得那很疯狂。”

他在谷歌也试着应用这一原则。当佩奇和谢尔盖·布林开始疑惑怎么找到一种方法来搜索书籍内部的内容时，他们咨询的所有专家都认为，不可能把每本书都数字化。于是这两名谷歌创始人决定进行测试，看看有没有可能在一段合理的时间内把书的内容扫描进电脑。结论是有可能的，迄今为止，谷歌扫描了几百万本书。“我知道，对于自己不了解的事情，直觉不是很可靠，”佩奇说。

一位中国创业者总结道：

很多看起来很不现实的梦想，其实只要是认认真真的，你的关注点就不再是“是否可行”了，而是“实现的路径”是什么。我发现，这是一个“创业家”和“普通人”最大的区别。

在研发特斯拉的过程中，因为电池设备太重，所以必须从材质入手减轻车身重量。马斯克要求工程师们用铝来代替钢。但是，当时整个北美地区能生产铝车身板材的汽车制造厂屈指可数。铝材在巨大的压力机下容易拉伸变形，从而形成像妊娠纹一样凹凸不平的表面，导致上色不均。面对巨大的操作困境，团队屡次劝说马斯克放弃这个想法。但马斯克不为所动，毫不妥协。他说：“我知道我们一定能够做到，只是花多少时间和精力的问题。” 最后的结果证明他是对的。他永远要求同事们去考虑“实现路径”，而不是争论“是否可行”。实际上，他的思维模式是站在未来的远景看待眼前的处境，具有某种超越性。

鲍勇剑则从另一个角度阐释“路径”：

“迈入理想未来的通道”思维，马斯克相信，技术应该让未来更值得梦想。一旦筑就通往“商业乌托邦”的渠道，市场的洪流会滚滚而来。他的PayPal、电动汽车、太阳城、第五交通工具（hyperloop）、垂直起降、可回收火箭发射，每个生意都代表那个产业的新通道。辅助“通道”思维的还有马斯克“令人心动”的价值营销能力。他总是找一个通俗比喻来体现他的“通道”产品所代表的“令人心动”的价值。例如，为克服消费者对充电过程的陌生和顾虑，他让一辆特斯拉电动车和一辆奥迪平行展示“充电”和“加油”的过程。在冲电站“换电池”需要92秒，两辆车的电池都换好了，奥迪车才刚加满油。又如，马斯克用加州的平均房产（50万美元）做比喻，解释20年后，去火星定居的成本也不过如此，卖了房子就可以去火星生活了。

“如果能够让大众激动起来，生意已经成功了一半。”马斯克告诉年轻的追随者。这也许才是他真正的成功秘密。

三、不重复发明轮子

混球善于利用现有资源。这方面，马斯克有许多精彩案例，不多说。

聪明的脑在神经元之间似乎有着更加高效的网络连接。英国西英格兰大学的心理学家詹妮·法瑞尔（Jennie Ferrell）认为，这或许决定了一个人能否在短时“工作”记忆中，将分散的观念联系起来，并迅速制定出解决问题的策略。她说：“这些神经连接是建立高效心理连接的生物学基础。”

混球是会哭的孩子有奶吃。敢抢敢要。

《复原力》一文，提及了灵活变通的能力，即尽可能利用身边一切资源应对困境的能力。

当灾难来袭，发挥你的创造力。你要充分发挥现有资源的作用，将之用于其他人没有想到的用途。例如，在集中营里，复原力强的人一发现绳子或电线就会装到自己口袋里。这些绳子或电线说不定什么时候能派上用场，比如用来修补鞋子——在寒冬里，这可能关系到一个人的生死。

复原力是一种本能反应，一种正视和了解世界的方式，它深深地存在于我们的大脑和精神中。复原力强的人能顽强面对现实，在困难中看到生活的意义，而不是绝望地哭喊；他们还能在其他人无法做到时，利用已有条件化解困难。这就是复原力的本质，也是我们永远探究不尽的话题。

混球经常是跨界的。这是专业的前提。

佩奇把马斯克作为榜样，希望其他人也能向他学习，在这个商人和政治家都只注重短期的无关紧要的目标的时代，应该多一些像马斯克这样的人物。“我不认为我们现在做得很好，因为这个社会可以决定什么才是真正重要的事，”佩奇说，“我认为我们就是没有用这种观念教育人们。你应该具有相当广博的工程学和科学背景；你应该接受过一些领导技巧训练、MBA培训或者具有经营业务、组织活动和筹集资金的相关知识。但我认为大多数人都没有接受过这样的培训或教育，这是个重要问题。工程师们通常只在一个固定的领域内接受培训。当你能够综合考虑这些学科时，你将会产生不一样的想法，能够梦想实现一些更疯狂的事情，想象它们会怎么运作。我认为这对世界来说才是最重要的。这样我们才能进步。”

之7：寻找那些无法实现的意义

强大的动机和目的性，能提升成功率。

爱默生说：一个一心向着目标前进的人，全世界都会给他让路。

但只有追寻意义，才能将我们带到远方。

我早厌倦了各种无底线的、面目表情、心如僵尸的成功学。

混球是有人性的。

不管反人性能够取得多么“老天不长眼”的所谓成就，都不值得称道。那类混球非本文所指。

奥斯威辛集中营幸存者，奥地利精神病学家维克托·弗兰克尔弗兰克尔，在那段苦难岁月中发明了富有影响力的 “意义疗法”。

在《寻找生活的意义》一书中，弗兰克尔讲述了促使他在集中营里发明“意义疗法”的关键时刻。一天，在去上工的路上他发起愁来：要不要用最后一根香烟换一碗汤。他突然意识到，自己的生活已变得如此琐碎无聊，不禁升起一阵厌恶之情。他意识到，要活下去就必须找到人生意义。于是，他开始想象战争已经结束，自己会向大家进行关于集中营内心理问题的演讲。尽管他当时并不能肯定自己能活着出去，但还是设立了一些具体目标。由于有了具体目标，他成功地经受住了当时的艰难困苦。

想想我们，饭桌上除了股票、房子、孩子升学，似乎再无话题。

朋友圈里全是“只计利害、不问是非”的丛林法则和鸡血传奇。

混球们的伟大之处在于：他们意识到，现实世界里依然是丛林法则，混球们都是丛林好汉；然而，他们内心底都追寻着人类的意义，那些看上去无法实现的意义。

阿什利·万斯写到：

我非常确信，马斯克是个肩负使命的人，而且始终如一。马斯克具有强烈的使命感，远远超乎我们多数人所能承受的。在外人看来，他总是野心勃勃，似乎是扩张上了瘾，才对外公布超级高铁、太空网络等新计划。

但我更加确信，马斯克是有情有义之人，他以一种史诗般的方式呈现喜怒哀乐，他感受最深刻的是自己改变人类命运的使命，因而难以意识到他人的强烈情绪，以致他富有人情味的一面被掩盖，令他显得冷酷无情，没有顾及个体的想法和需求。而很可能正是这种人，才能将太空网络的奇思妙想变成现实。

尼采在《查拉图斯特拉如是说》里说：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

“大部分人都生活在平静的绝望中。”梭罗说。

从此角度看，混球们是罗曼·罗兰眼中的英雄：

“世界上只有一种真正的英雄主义，

就是认清了生活的真相后，

还依然执着地热爱它。”

如木心言：裘马轻狂的绝望 ，总比筚路蓝缕的绝望好。

最后

当然，我要强调，混球和混蛋是两回事。

二者的区别是：

1、混球对别人和对自己一样狠，混蛋只对别人狠；

2、混球胸怀壮志，混蛋只是一只可怜的肉食动物；

3、混球为了心底伟大的梦想，宁可当地沟里的老鼠。而混蛋无论多么光鲜，心底就是地沟里的老鼠。

电影《大卫.戈尔的一生》里有段台词：

拉康哲学的重点是，幻想必须超越现实，因为在你到手的那一刹那你没办法也不会再想要它。为了继续存在，欲望的客体必须永远无法达成。你要的不是"它"本身，而是对"它"的幻想。欲望与疯狂幻想相辅相成。

这正是巴斯可所谓的真正的快乐，来自对未来快乐的白日梦。不然我们怎么会说，"猎比杀更为有趣"，或"小心你许下的愿望"，不是因为你会得到它，而是因为一旦得到它，你再也不会要它。

所以拉康给我们的教训是：心想事成的人绝对不会快乐。最符合人性的真谛是，尽力活在你的想法和理想中，不要依据你达成多少欲望来衡量你的生活。而该以获得多少真诚、怜悯、理性，甚至自我牺牲的时刻来衡量。因为到头来衡量我们生平轻重的唯一标准取决你如何看待他人的生命。 

致诸位混球。

本篇文章来源于微信公众号: 孤独大脑

“上帝啊，让我变得纯洁吧－－但不是现在。”－－传说中一名牧师（奥古斯丁，基督教哲学家）的祷告，当其理智与情感冲突时。

1、

四年前，家里后院请人做雨棚。请来的老兄手艺欠佳，刚完成便多处漏水。返工几次都没修好，临走时他总拍胸脯承诺：“放心，保证修好为止”！没多久，他就再无音讯。每逢下雨，棚下的雨比外面还大。

在某个施工的上午，院墙外的小学课间休息，孩子们在草地上嬉闹，空气剔透。雨棚老板正站在梯子上搭玻璃，逆光中的他突然开口说：让孩子去教会学校！我问：为什么？他说：好啊！仿佛并无更多解释。下一次，他带来两张报名表格，一看，已经临近截止日。我们试试看着准备申请文件，几乎是在最后一天递了进去。

女儿幸运地被接纳。这间不大的小学在本地排名第一，老师们倾心和善，父母们友爱互助。次年因公校罢工等原因，再进这所教会学校已经很难了。真要感谢那位蹩脚的雨棚老板。

也许实情如此：上帝对约翰说，你去老喻家传个讯，让预言家小朋友上教会学校。约翰问，我给他发个email？上帝说，No，咱们O2O上门服务，听说他最近想盖雨棚，你扮个雨棚天使吧。约翰说，老板，你知道我不擅手工的.....

2、

信使经常以坏人的面目出现。我举一个牵强的数学例子。

一辆出租车在雨夜肇事，现场有一个目击证人说，看见该车是蓝色。已知：1、该目击证人识别蓝色和绿色出租车的准确率是80%；2、该地的出租车85%是绿色的，15%是蓝色的。请问：那辆肇事出租车是蓝色的概率有多大？

通过一个典型的贝叶斯公式计算：

（0.15×0.8）/【（0.85×0.2）+（0.15×0.8）】=41.38%。

即使准确率高达80%，目击证人仍然是看错的几率比较大。因为绿色车的基数更大。

比较而言，不那么好的人、陌生人的基数，要远大于你熟悉的好人。

所以，陌生人和不那么好的人里的信使的绝对数量可能更大。

想想看，上帝派来的送入学申请表的信使，又恰巧是个好雨棚工匠，多为难人家啊。

你最好对每个人都别太坏。你不知道谁是信使。

3、

帕斯卡的赌注，是基督教辨惑学的哲学一部分，由帕斯卡提出。他假定所有人类对上帝存在或不存在下注。由于上帝可能确实存在，并假设这情况下信者和不信者会分别得无限的收益或损失，一个理性的人应该相信上帝存在。

推理如下：

a、如果上帝实际上不存在，这样信者将只会有限的损失（一些乐趣，享受等）

b、如果上帝存在，你就中超级头奖，与上帝的天使享受极乐。

帕斯卡赌注出现在《思想录》第233节，该理论意义重大，它创造了概率论的新领域，标志着决策论的正式发展，并影响了后来的存在主义、实用主义、唯意志论。

在某种意义上，帕斯卡像是上帝安排来的人。目的当然不是为了建立功利世俗的得失观。

如列维纳斯所言：信仰不是关于上帝是否存在的问题，而是相信没有奖励的爱是有价值的。

4、

帕斯卡赌注，有点儿像反向应用黑天鹅：你值得为某件概率可能虽小（成本极低）收益可能极大的事情付出。

反过来，回到黑天鹅，我们要回避那些概率虽然很小、但可能致命的事情。

“多年来，一些非常聪明的投资人经过痛苦的经历已经懂得：再长一串让人动心的数额乘上一个零，结果只能是零。我永远不想亲身体验这个等式的影响力有多大，我也永远不想因为将其惩罚加之于他人而承担罪责。”巴菲特说。

为何即使收益足够大，也不要“朝自己脑袋扣板机”?巴菲特1998年在佛罗里达大学商学院的演讲时，用自己擅长的打比方的方式描述道：

“这不是IQ不IQ的问题。用对你重要的东西去冒险赢得对你并不重要的东西，简直无可理喻，即使你成功的概率是100比1，或1000比1。如果你给我一把枪，弹膛里有一千个甚至一百万个位置，然后你告诉我，里面只有一发子弹，你问我，要花多少钱，才能让我拉动扳机。我是不会去做的。

你可以下任何注，即使我赢了，那些钱对我来说也不值一提。如果我输了，那后果是显而易见的。我对这样的游戏没有一点兴趣。可是因为头脑不清楚，总有人犯这样的错。有这样一本一般般的书，却有着一个很好的书名，“一生只需富一次”。这再正确不过了，不是码?如果你有一个亿开始，每年没有一点风险的可以挣10%;有些风险，但成功率有99%的投资会赚20%。

一年结束，你可能有1.1个亿，也可能有1.2个亿，这有什么区别呢?如果你这时候过世，写亡讯的人可能错把你有的1.2个亿写成1.1个亿了，有区别也变成没区别了(笑)。对你，对你的家庭，对任何事，都没有任何一点点不同。但是万一有点闪失的话，特别是当你管理他人的钱时，你不仅仅损失了你的钱，你朋友的钱，还有你的尊严和脸面。”

芒格调侃道：“我唯一想知道的是我将会死在什么地方，一旦知道后我就永远不去那个地方。”他这番话据说是受到了数学家雅可比 (Jacobi) 的智慧启发。雅可比将“逆向、逆向、总是逆向”作为解决难题的方法。

让芒格示范一下“逆向解决难题法”：

“生活不仅仅是精明地积累财富。我们要追求人生幸福，我们为此可以采取逆向思考的方式：如果要明白人生如何才能得到幸福，首先研究人生如何才能变得痛苦；研究企业如何做强做大，首先研究企业如何倒掉。”

“生活上的大多数成功来自于你应该知道避免哪些事情（死亡、糟糕的婚姻艾滋病、吸毒）。培养良好的行为习惯，避免邪恶之人，尤其是那些性感诱人的异性。在生活里面我们要拥有良好的客观态度、个性素质——自律、耐心、冷静、独立。当然，你这么做会让你有所孤立，但是如果你因为你的特立独行而在周围人中不受欢迎——那么你就随他们去吧。”

5、

一边在加州打高尔夫，一边做着价值投资的段永平，还用一种值得称道的方式，带出了vivo和oppo两个卓越品牌与团队。

据说段永平对公司“什么都不管”，所以在年会上也不说什么。只给了一个建议：

“戒烟。”

避免那些让你挂掉的事情，以及人。－－这是一个巴菲特信徒肺腑之言。

巴菲特对年轻人说：

“16 岁那年，一天晚上，一个神仙出现在我面前，对我说：‘不管你想要什么样的车，我都会给你。明天一大早，这辆车就会扎上红绸彩带送到你家里。’听了神仙的话，我谨慎地问：‘会有这样的好事，有什么条件吗？’神仙回答：‘只有一个条件。这是你这一辈子能够得到的唯一一辆车，你要用上一辈子。’”

“要是真的发生这种事，我会像照顾婴儿一样细心照顾这辆车，因为这是我这辈子唯一的一辆车，我得用上一辈子。对待你的身心，应该和对待这辆车一模一样。你只有唯一的一颗心，只有唯一的一个身体，你得用上一辈子。如果你好好对待自己的身心，很容易会用上很多年。”

“我会把操作指南仔仔细细研究五六遍，我绝对会老老实实把这辆车停在车库里，决不会随便把它停在外面风吹日晒。哪怕稍微碰了一点点小坑，或者稍微有一条细细的刮痕，我都会马上去修补好，因为我担心会进一步生锈腐蚀。我会像照顾婴儿一样细心照顾这辆车，因为这是我这辈子唯一的一辆车，我得用上一辈子。”

“对待你的身心，应该和对待这辆车一模一样。你只有唯一的一颗心，只有唯一的一个身体，你得用上一辈子。如果你好好对待自己的身心，很容易会用上很多年。但是如果你不好好照料自己的身心，过了 40 岁之后，你的身心就会成为破铜烂铁千疮百孔，就像一辆开了 40 年却没有好好保养的老爷车一样。”

6、

雅可比说：上帝乃算术学家。

上帝可能是这样工作：

a、制定规则，但不参与到具体人的命运当中。

b、保持不确定性，以赋予人自由意志。

c、拯救那些巨大的不幸。

没发生的事情，更能证明上帝的存在。就像下棋，大多数计算量是“没下出来的棋”。我们祈祷上帝保佑（或老天保佑），年轻时祈祷实现些什么，不年轻时祈祷不要发生些什么。比较而言后者更多。所以，上帝的主要工作，可能是令很多事情不在你身上发生。

由于宇宙间基于“不确定性”的基本设计，对人而言，面对不确定性时的自我控制，比控制不确定性更有效。

“所有成长的秘决在于自我控制，如果你学会了驾驭自己，你就有了一位最好的老师。”玛格丽特．撒切尔说。

7、

所以：

a、敬畏未知。每个人都是最大的未知。

塞内加在《论生命之短暂》里写到：“从地球表面的任何一个点遥望苍穹，神的领地与人之间的距离都是相等的。”

从生物学上，我们和大猩猩很相似。可能在一个外星人看来，人和蟑螂也没什么区别。

爱因斯坦说：“在上帝面前，我们都一样聪明——也都一样愚蠢。”

b、别去恨你的敌人。

敌人只是某种已知条件。

生活中很多好的结果，都是烂人主动或者被动带来的。

托尔斯泰说：“最难做但必须做的事情，就是热爱生活，即使备受苦难。因为生活就是一切，生活就是你的上帝。”

烂人是生活的一部分。

c、但，别让烂人进入你的为核心圈。

雷军投资只找熟人或者熟人介绍的。巴菲特说跟坏人做生意从没赚过钱。

跟着烂人混的好处是，你能分享为所欲为所带来的横财。但早晚都会找回去。

和烂人在酒桌喝上一杯无妨，别把他带回家。

我们不能拒绝一个做雨棚的信使，但是也不能让一个做雨棚都漏水的人给我们建一栋房子。

为了得失而放弃爱憎分明，是可怜的。

d、避免挂掉。

上帝的两个原则：随机＋避免你挂掉。但他无法阻止你主动挂掉。别抽烟吸毒喝酒开车得艾滋。

e、诺亚方舟原则：预测下雨无济于事，建造方舟才能以防万一。

我们无法躲到一个世外桃源。作为一个习惯于躲避的人，我能告诉你这没用。

像开篇那个出租车的例子，我们要学会贝叶斯公式。

从两个方面：

1、增大所期望那一面的基数，通过培养良好的习惯与坚定的品质；

2、使用贝叶斯定理的思维模式，即决策树思维。

“9·11”事件后，巴菲特制定了以下保险原则来预防黑天鹅事件：

第一，只接受能够正确评估衡量的风险，(只呆在自己的能力圈范围)，再谨慎评估所有相关因素，包含发生概率很小的损失可能性在内，然后得出盈利的期望值。

第二，要严格限制承接的业务规模，以确保公司由于单一意外事件及其相关联的事件而承担的累积理赔损失不会危及公司的清偿能力。要不遗余力地寻找任何看似毫不相关的风险之间可能存在的相关性。

f、相信上帝，玩儿好这场游戏。

爱因斯坦说：有一个无限的高级智慧通过我们脆弱无力的思维可以感受的细节来显示他自己，对此谦卑的赞美构成了我的信仰。

8、

在电影《心理游戏》里，弟弟送给冷血商人道格拉斯的生日礼物，是一连串历经生死的心理治疗，哥哥历经各种奇异事件，各种意外、受挫、甚至被逼入绝境，直至跳楼自杀。就在即将进入死亡之门时，他落在气垫上，发现周处一个酒会，身边都是之前欺骗他、诱惑他、折磨他、追杀他、帮助他、被他欺辱的坏人好人或者路人，一群陪他玩儿的演员。

假如上帝存在，我们的人生可能就是一次类似的旅游。直至世界末日，人类纷纷死去，轮到主人公。他绝望地闭目，这时外面一片炫目光芒，他睁开眼，发现那个长得与上帝一样的、活生生的人站在旁边。

祂微笑地说：“欢迎完成地球之旅，你已顺利返回火星了。”

本篇文章来源于微信公众号: 孤独大脑

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“关键不在于你游戏玩得多好，

而在于你想玩什么游戏。”

夸梅·阿皮亚

在《老喻的人生复利训练营》里，我问过大家一个问题：

你在卢浮宫参观，突然遭遇了大火，你决定在逃走时抢救一幅画，你会选择哪一幅画？

这不是一个有标准答案的问题。有人会选蒙娜丽莎，有人会去救莫奈的睡莲，但我喜欢的答案是：

选择离你的逃生出口最近的那幅画。

• “做对的事情”，是选择；
  

• “把事情做对”，是努力。

• 做对的事情，是指基数大的市场，大趋势，大概率正确的事情；

• 把事情做对，是指鱼再多，也要和你有关系才有价值；

• 上面两项中间的“✖️”，是指你在鱼多的地方抓住鱼的匹配策略。

• 90%的时间你都在家附近开车，发生车祸的概率当然更大。
• 相比3/4的比例，实际上离家近开车可能更安全。

塔勒布在投资研讨会说：“我相信下个星期市场略微上涨的概率很高，上涨概率大概70%。”

但他却大量卖空标准普尔500指数期货，赌市场会下跌。

他的意见是：市场上涨的可能性比较高（我看好后市），但最好是卖空（我看坏结果），因为万一市场下跌，它可能跌幅很大。 

• 假使下个星期市场有70%的概率上涨，30%的概率下跌。

• 但是如果上涨只会涨1%，下跌则可能跌10%。

• 未来预期结果是：70%×1%+30%×（-10%）=-2.3%。

• 因此应该赌跌，卖空股票盈利的机会更大。

再看一道让很多绝顶聪明的人也为难的题目：

某市八年级学生的平均智商是100。为检验当地的教育水平，你随机选择了50名学生接受测试。第一个学生的智商测试得分为150，请判断这50名学生的平均智商。

《思维的发现》

答案难道不应该是平均数100吗？

毕竟那个智商150的孩子只是特例，也许会被得分较低的拉平。

正确答案应该是101。

假如你错了，不必在意。当年这道题曾经考倒了一群精通概率的专家。

看似只是多了个“1”，差别其实很大。背后的有趣逻辑，提醒了我们基础概率与新证据之间的互动关系。

• 战略重要还是执行重要？
• 创意重要还是团队重要？

• 只会做局部死活题，容易“赢了每一场局部战役却输掉整个战争”；
• 只会“选点”而不会做死活题……如果不会做死活题，根本谈不上“选点”这件事。

a、空间的大局观

就像下围棋，哪里重要下在哪里。

b、时间的大局观

这一点更容易在投资和创业那里找到案例。

c、资源的大局观

指的是如何根据空间的大局观和时间的大局观分配有限的资源。

假如“选择”有用，那么每个选择理论上都对应着几种不同的可能性，就像几个不同结局的平行宇宙。

然而在现实中，为什么命运似乎只是单线程地滑落？似乎并没有多个可能性的并行，哪怕只是在一念之间。

原因之一是，在已知变量里，个体的变量太微不足道了，如同一滴水落入大海般带不来任何改变，所以“选择”所带来的别的可能性并非没有，只是概率极低，可以忽略不计。

由此，选择也与浓度有关，进而与边界有关。

所以，选择不仅是一个过程，还是一个系统。

个体的努力，必须基于一个相对封闭、但又能够持续与外界发生关系的系统。

就像制冷的冰箱，行驶的汽车。系统实现了局部的熵减，从而可以对外做功。

很多人去追逐时代的大机会，去学习，去混圈子，但是假如没有自己的系统，没有手中的筹码，乘积仍然是零。

• 当我们的选择过于聚焦时，可能迷失在过于狭窄的空间里；

• 当我们的视野足够宏大时，选择的浓度不足以产生改变。

系统的浓度，需要靠空间来实现；

长期收益的浓度，则有赖于系统通过时间的叠加来实现。

关于选择和努力，聪明人最容易犯的错误是：

试图将不正确的事情做成正确的事情。

而且，越聪明越容易产生这种幻觉。

这并非不可能，但概率较低，费力很大。拥有“现实扭曲场”的乔布斯也是栽了几次跟头才找到感觉。

再例如：马斯克选择自己的路线，是先自上而下思考，去找寻那些人类非做不可的事情。

那些事起初也许是小概率的，但未来则可能是大概率的。

即使如此，也只有极少数人可以熬过其间漫长的黑暗。

陈春花教授大约讲过一段类似的话：

解决问题的价值，取决于该问题的需求的强度。

如果用公式来表达，就是：

价值=需求✖️解决。

这个公式和好运气的公式大致是一样的。

这就会引发出一个概念：匹配质量。

我在朋友发来的一段文字里看到这个概念，它尤其适用于个人成就，对于孩子的教育格外有启发。

个人成就=领域✖️个人努力。

一个人只有热爱自己的工作，才能够有持续的激情，长久的专注力。所以，长期主义从来都不是靠坚持的，而是靠高匹配质量下的兴趣和天性驱动。

围棋的关键是选点，企业的关键是选人。例如海底捞，服务员的热情不是靠培训出来的，而是靠选出来的。这是关于一个人的基础概率的命题。

有项研究表明，那些职业生涯的早期，花了较多时间在“匹配质量”上的人，貌似起跑的时候有点儿游手好闲，兴趣太多，其实是在寻求对个人而言的全局最优点，一旦找到就会后来居上，势不可挡。

对于孩子的教育更是如此，漫长童年期的发明，就是为了让孩子在适度混乱的安全环境里，通过探索和试错，快速而低成本地实现自我认识。

可惜我们的教育大多做反了：

• 我们花了太多时间教会孩子去提前学那些早晚都会并且成年后基本用不上的应试知识；

• 却让他们在成年之后才开始思考“我喜欢什么？我擅长什么？我该做什么。”

至此，我们大概可以明白：

你在卢浮宫参观，突然遭遇了大火，你决定在逃走时抢救一幅画，你应该选择离逃生出口最近的那幅画。

因为你的决策，是基于一个乘法：

觉察自我✖️觉察环境。

总结

本杰明·富兰克林说：

20岁时起支配作用的是意志，30岁时是机智，40岁时是判断。

什么是正确的事情？

这是个非常复杂的问题。你需要有自己的价值评判标准，有目标，进而构建一个用于评估的价值函数。

而且，“正确”总是一个概率化的问题，并且是一个渐进的过程。

什么叫把事情做对？

同样非常复杂。

这背后还是关于决策的话题，大之又大。

也许我会在另外的文章里讲述上面的话题。

本篇文章来源于微信公众号: 孤独大脑